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[NotiRD] MiƩrcoles, 24 de Diciembre 2014.

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Recomendaciones para lograr unas tranquilas y felices fiestas navideƱas

La moderación durante festividades evita hechos lamentables.
 


 
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SANTO DOMINGO. Directores de hospitales y la presidenta de la Sociedad Dominicana de Cardiología recomiendan a padres y adultos, en sentido general, cuidar de sus hijos y control de los alimentos y bebidas alcohólicas, no permitirles jugar con fuegos artificiales, y no manejar bajo los efectos del alcohol durante las festividades de Nochebuena, Navidad y Año Nuevo, a fin de evitar emergencias y hechos lamentables.

Los directores de los hospitales infantiles Robert Reid Cabral y Doctor Hugo Mendoza, exhortan a controlar la ingesta de alimentos y bebidas alcohólicas, en especial para los niños y los pacientes hipertensos y diabéticos.

En el caso de los menores de edad, los directores de los hospitales pediÔtrico Reid Cabral y Hugo Mendoza, José Miguel Ferreras y Noldis Naut Suberví, respectivamente, y la presidenta de la Sociedad Dominicana de Cardiología, Carmen Encarnación, aconsejan a los padres y tutores evitar que los niños usen o manipulen fuegos artificiales y mantener fuera de su alcance todo tipo de bebidas alcohólicas, para que no puedan hacer uso de ellas, porque podría tener consecuencias funestas.

Ferreras recomendó evitar ingesta de alimentos procesados que no califiquen para la salud de los menores, así como evitar el riesgo de transportarlos en vehículos no aptos para movilizarse en las calles, dado al alto índice de accidentes que se producen en esta época del año.

Recordó que todos años reciben casos de niños y adolescentes con intoxicaciones alcohólicas y alimenticias, traumas por accidentes de trÔnsito.

En otras ocasiones han llegado con quemaduras y con heridas de bala.

De su lado, Naut Suberví recomendó supervisar juguetes que contengan piezas pequeñas o formas peligrosas que los niños puedan llevar a su boca o les puedan provocar cualquier lesión, e impedir que estos jueguen con bolsas plÔsticas grandes, porque se pueden asfixiar.

A los adultos, la presidenta de la Sociedad Dominicana de CardiologĆ­a, les recuerda que el exceso de alimentos provoca crisis hipertensivas, diabetes descompensada y otras patologĆ­as.


 
Los supermercados ofrecen el servicio de preparar la cena a diferentes precios.

SANTO DOMINGO. Para la doctora Ailyn Calderón, oler y probar la cena de Nochebuena mientras la cocinan en casa, o saborear el postre hecho por su abuela, es una tradición que no quisiera cambiar para la noche de hoy. Pero, ¿quĆ© hay de aquel banquete que se ordena a un negocio, y lo cocinan otros lejos del calor del hogar?

Desde hace varios años, cadenas de supermercados, pequeñas empresas y restaurantes ofrecen el servicio. Anuncios se publican en la prensa, o se envían por correo electrónico. Elija el menú que prefiera, indique la cantidad de comensales, pague un monto, y la cena serÔ entregada.

Eileen Santana, una asistente de producción de cine, vive afanada. Ella es una de las que para este año prefiere optar por ordenar la cena y aligerar las labores. "Se gasta prÔcticamente lo mismo, y hasta menos, y no coges calor en la cocina", dice. Así, tanteaba las ofertas de menús de un negocio que se encarga de entregar alimentos a la puerta. Las opciones incluían arroz, carnes (cerdo, pollo o pavo), pastelón, pasteles en hoja, ensalada, lasaña y pan. Lo mínimo eran cinco personas, a RD$500 cada uno.

CƔlculos estimados indican que preparar la cena en casa para cinco comensales alcanza con RD$5 mil y RD$7 mil. De acompaƱar el momento con bebidas para brindar, el precio suele variar. TambiƩn sobrepasar los RD$10 mil si la familia opta por incluir alimentos especiales, mƔs variedad y comensales.

"Todos los años nosotros lo hacemos", dice Joel Jiménez, encargado de Alimentos Preparados del Multicentro La Sirena Churchill. Para estos días tiene mucho trabajo despachando los pedidos. El menú que se oferta incluye pierna de cerdo, pavo entero, ensalada rusa, pasteles en hoja y varios tipos de arroces.

"El cliente me dice para la cantidad de personas y nosotros le hacemos el cƔlculo por libra. Tiene que hacer una reserva de dinero para nosotros asegurar que sƭ va a venir a buscar el encargo", dice JimƩnez, quien atiende entre 50 y cien pedidos para Nochebuena.

La cadena de supermercados Jumbo también ofrece el servicio. Dos opciones de menús para 10 o 13 personas, cada uno a un costo de RD$4,999.95. Los pedidos se hacen con anticipación.

A pesar de las facilidades que comprende ordenar la cena, hay quienes, al igual que la doctora Calderón, prefieren pasar el momento con la familia, cocinando en casa. "El día de Nochebuena se comparten en familia los platos de mamÔ o la abuela que tienen un toque muy particular que no lo tiene ningún chef", afirma la odontóloga Jessy García.

El menĆŗ criollo

En las mesas dominicanas se acostumbra servir para la cena de Nochebuena un menú compuesto por pollo o pavo horneado, puerco en puya o pierna, arroz (navideño o en moro), ensaladas verde y rusa, pastelón, pastel en hojas y telera. De postre, manzanas, uvas y golosinas, y de bebidas vino, sidra, ponche y anís.

Tras reunirse la familia o amigos a cenar, algunos se comparten regalos. Las horas de la noche se siguen disfrutando entre bailes y conversaciones amenas. 

Es costumbre que al dĆ­a siguiente se calienten e ingieran los alimentos que sobraron de la Nochebuena.  




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Un camión desparrama unos 15 millones de dólares en una carretera de China



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Reportan 6 muertes en accidentes desde que arrancó "Pascua Segura"



"No hay cuartos", pero los centros comerciales estƔn abarrotados

Las principales vías del Centro Histórico de Santiago, estÔn atiborradas de personas que han acudido a los centros de compras para obtener los productos necesarios para preparar la cena tradicional de Nochebuena

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SANTIAGO, RepĆŗblica Dominicana.- A pesar de las quejas de algunos sectores comerciales, en relación al movimiento económico del fin de aƱo,  las calles del centro urbano de Santiago, han estado abarrotadas de personas que han salido para hacer sus compras acostumbradas en temporadas navideƱas.

Las principales vĆ­as del Centro Histórico de Santiago,  estĆ”n atiborradas de personas que han acudido a los centros de compras para obtener los productos necesarios para preparar la cena tradicional de Nochebuena. Otros aprovechan las entradas económicas como el pago extra de fin de aƱo para adquirir ropa y juguetes.

Junto al interĆ©s de compra de los parroquianos crecen  las distintas ofertas en las tiendas, con las cuales procuran  atraer la mayor cantidad de clientes, en aƱos  recientes se ha puesto de moda, el sistema de venta de artĆ­culos de vestir usados, en negocios  que se promueven como pacas.

TambiƩn se observa un gran despliegue de agentes policiales que se mueven de un lado a otro en las calles de la ciudad, con la objetivo preciso de cuidar a los ciudadanos que han acudido a los establecimientos comerciales.

En Santiago, el mayor movimiento se concentra en las calles Del Sol,  EspaƱa,  30 de marzo, MĆ”ximo Gómez, San Luis, Restauración, Beller, Duarte, 16 de agosto e Independencia. En estos puntos ubicados en la zona conocida como Centro Histórico de Santiago,  operan 2, 300, negocios formales, se suman otros que son  colocado para la Ć©poca de Navidad.

Se han observando movimientos significativos de compradores en otra plazas, como Gurabito, el mercado del Hospedaje Yaque y las plazas mixtas donde se ubican diversas tiendas de artĆ­culos de vestir, supermercados y servicios.

Mientras la gente se mueve a prisa y busca las mejores ofertas para alargar su presupuesto, los voceros de los sectores comerciales aseguran que  esta semana, muchas tiendas podrĆ­an tener un repunte en sus  ventas, otros menos  optimistas  se quejan de que no hay dinero para que la gente pueda hacer grandes compras.


Habitantes de La Vega desean de regalo de navidad que el alcalde haga algo por el pueblo

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=sSCBZYDTSVk




La cena mƔs esperada y costosa del aƱo

Estiman canasta navideña subió mÔs de 20% por carestía de carnes y bebidas; cena promedio supera los RD$4,500, según sondeo de Acento

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Foto: Carmen SuƔrez/Acento.com.do/El cerdo asado "en puya" es un ingrediente esencial de la habitual Cena de Nochebuena.

SANTO DOMINGO, República Dominicana.- La habitual cena de Nochebuena que se celebra este miércoles 24 ofrece una oportunidad única para fraternizar con familiares y amigos, pero supone también un gasto importante, que muchos hogares dominicanos cubren a duras penas, para mantener la tradición.

Como el de Altagracia Mena, madre de una familia de cinco miembros, que podría gastarse mÔs de cuatro mil quinientos pesos (RD$4,500) con motivo de la festividad navideña, de acuerdo con el menú que ha concebido para este año y con un sondeo de reporteros de Acento en plazas, supermercados y colmados de la capital (Ver cuadro al final del artículo).

"Productos de la tradicional cena navideƱa como el cerdo, el pollo asado o el pavo, asƭ como las pastas alimenticias y otros han subido entre 20 y 25%, principalmente por el aumento de las carnes"

Una encuesta reciente del Instituto Nacional de Protección de los Derechos del Consumidor (Pro Consumidor) indica que mÔs de la mitad de los dominicanos dedicó sus ingresos adicionales de la regalía o el "sueldo trece" a saldar deudas pendientes, lo que deja poco margen para otros gastos propios de la época.

Representantes del comercio admiten que el costo de la "canasta navideña" se ha encarecido en mÔs de un 20%, debido esencialmente a los incrementos del pollo y las demÔs carnes -que organismos como Pro Consumidor atribuyen a la especulación-, como también de las bebidas alcohólicas, a raíz del aumento de los impuestos selectivos.

"Productos de la tradicional cena navideña como el cerdo, el pollo asado o el pavo, así como las pastas alimenticias y otros han subido entre 20 y 25%, principalmente por el aumento de las carnes, porque hay otros productos como el arroz que se han mantenido estable el año entero", afirma Ricardo Rosario, directivo de la Federación Nacional de Comerciantes y Empresarios (Fenacerd).

Explica que aunque las golosinas, manzanas y uvas importadas se han mantenido estables, "en las carnes sí ha habido aumentos significativos, porque el pollo aumentó en mÔs de 25% desde mediados de año", lo que implicó que las demÔs carnes subieran en la misma medida, por una suerte de efecto "dominó" en el mercado. "Los guandules subieron a cerca de 50 a 68 pesos la lata", distinto al guandul suelto o las teleras, que se mantuvieron estables. Otros productos que según el comerciante han incrementado su precio son "la mayonesa, las papas, los huevos, la zanahoria, los petit pois, la cebolla y el tomate, que ha subido bastante".

Rosario agrega que tambiĆ©n las bebidas alcohólicas estĆ”n mĆ”s caras. "Los ponches, vinos, las cervezas, el whiskey todos esos productos cuestan mĆ”s… el ron subió un 5% en enero y luego de eso las empresas hicieron un aumento de 15%, o sea que ronda el 20% el aumento".

Las manzanas se mantuvieron mƔs o menos estables en el precio.

Estimados y oferta de canastas

En la casa de Altagracia, la cena de Nochebuena incluye como es costrumbre el emblemÔtico moro de "guandules", que según los cÔlculos de esta empleada pública puede llevarse alrededor de 200 pesos: dos libras de arroz blanco, dos latas de la leguminosa, mÔs los condimentos como la sal y una porción de cebolla.

Tampoco faltarÔ en esta ocasión la ensalada rusa, cuya preparación para cinco comensales puede costar unos 255 pesos: zanahoria, dos libras de papa, cinco huevos, remolacha, una cajita de pasas, mayonesa, vinagre, sal, una cebolla mediana, un poco de aceite verde y posiblemente algo de ají morrón, "para decoración" del plato.

"El pollo y la carne de cerdos los compro asados: dos pollos enteros y unas tres libras de cerdo", que a los precios actuales pueden conllevar alrededor de 2,000 pesos. Este aƱo la cena lleva tambiƩn una ensalada de pastas, para la que se requieren dos libras de espaguetis, sopitas, salsa, cebolla, ajƭes, leche Carnation y un poco de mantequilla y queso parmesano o rallado.

A esta altura del menú, el presupuesto para la cena navideña del hogar de Altagracia anda por los RD$2,455, gasto que puede subir a RD$3,625, si le agregamos cinco manzanas a unos 25 pesos la unidad (RD$125), igual cantidad de pasteles en hoja (RD$500), dos teleras (RD$160), una libra de uvas (RD$110), un paquete de 1 libra de nueces, coquitos y almendras (RD$175) y otro de gomitas azucaradas (RD$100).

Esto sin incluir las bebidas, como el ponche, algún vino, ron y algunas cervezas, que costarían por lo menos de RD$1,000 en el caso de un hogar promedio, de bajos o limitados ingresos. AdemÔs de que muchos alimentos bÔsicos de la canasta navideña se han "disparado" en las últimas dos semanas, como también las quejas de la población, según el último monitoreo de precios de Pro Consumidor.

Otra opción mÔs bien complementaria o enriquecedora de la cena de Nochebuena son las canastas navideñas bÔsicamente de bebidas (whiskys, vinos, sidra, vodka, tequila), dulces y picaderas, que por lo general consumen personas con mayores posibilidades económicas y las empresas o instituciones que las regalan a empleados y allegados.

En supermercados y grandes plazas comerciales de la ciudad, estas canastas valen entre RD$895, RD$3,500 y RD$16,995, en función de la variedad, cantidad y calidad del contenido, pero algunas de las denominadas "ejecutivas" se ofertan desde RD$40 mil hasta a RD$99 mil.

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En reparto de dƔdivas del PRSC y el PLD hasta los no videntes sufrieron vejaciones

Las personas empezaron a llegar alrededor de las 9:00 de la noche del dĆ­a anterior para garantizar un lugar en la fila

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Foto: Orlando Ramos/Acento.com.do

Leonor Espinal/Especial para Acento.com.do

SANTO DOMINGO, RepĆŗblica Dominicana. La Navidad,  que para muchos es significado de felicidad y compartir, porque tienen su "cena segura", para otros, su Navidad estĆ” en manos de  los polĆ­ticos dominicanos que les entregarĆ­an en medio de trasnoches, empujones, sudores y lĆ”grimas una "canasta navideƱa".

El Partido Reformista Social Cristiano y la Fundación Joaquín Balaguer llevaron a cabo hoy martes, 22 de diciembre su acostumbrada entrega "fundas de comida" en medio de un escenario que evidencia necesidad y pobreza que envuelve al pueblo dominicano.

Niños, ancianos, no videntes, embarazadas y discapacitados se dieron cita en los alrededores de la casa donde vivió el ex presidente Joaquín Balaguer, sin ningún trato especial.

Las personas empezaron a llegar alrededor de las  9:00 de la noche del dĆ­a anterior para garantizar un lugar en la fila.

MarĆ­a Altagracia, con lagrimas en sus ojos reclama ¡por favor entrĆ©guenme mi caja que me sacaron de la fila!, salió de su hogar a las 9:00 de la noche en YamasĆ” para poder obtener dicha ración de comida y asĆ­ compartir una cena de navidad.

Alberto Rosario, quien se trasladó desde los Guaricanos estaba  a la espera de que avance la fila, afirma que la entrega de estas raciones "es un negocio".

En el lugar no hizo esperar la presencia de delincuentes que aprovechan los empujones para desaparecer carteras y otras pertenencias de los presentes. .

El reparto de Leonel

Un escenario similar se puede apreciar en la Casa Nacional del PLD donde grandes cantidades de personas se trasladan para recibir su caja navideƱa agotando largas horas de cansancio, hambre y la acostumbrada tardanza del ex presidente Leonel FernƔndez, lo que retrasaba la actividad, al igual cada aƱo.

No estuvo claro que si las dĆ”divas fueron entregadas por el PLD, como organización, o sólo por  Leonel FernĆ”ndez, pues las cajas tenĆ­an impreso el rostro del ex gobernante y la actividad se hizo en un local del partido oficialista.

"¡No entiendo por quĆ© Leonel  llega tan tarde si estamos aquĆ­ desde temprano!", se quejó Venecia Nina, cuando siendo las 12:00 del mediodĆ­a aun el ex mandatario no habĆ­a llegado al reparto de las canastas

De igual forma "Juana López, quien llegó desde Gualey a las 4:00 de la maƱana  exclamó: "Ɖl estĆ” baƱaĆ­to y cogiendo fresco, sin embargo, nosotros estamos aquĆ­ cogiendo calor".



El embarazo de la esposa del agente preso en EE.UU. 16 aƱos conmueve a Cuba

Las emotivas imÔgenes de la reunión de la pareja conmovieron en la isla, donde su relación se convirtió en un símbolo de la resistencia, pero a la vez sorprendieron, ya que Pérez, de 44 años, recibió a HernÔndez con un avanzado embarazo, del que hasta ahora no se tenían noticias en Cuba

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Foto: LA HABANA (CUBA), 23/12/2014.- Fotografía del 20 de diciembre de 2014 de Adriana Pérez y su esposo, el agente cubano Gerardo GonzÔlez, liberado pocos días antes por Estados Unidos. El embarazo de la esposa de HernÔndez, uno de los agentes cubanos liberados la semana pasada y que enfrentaba dos cadenas perpetuas en Estados Unidos, ha sorprendido y conmovido en Cuba, donde la historia de amor de la pareja marcó la campaña por la excarcelación de "Los Cinco". Las emotivas imÔgenes de la reunión de la pareja conmovieron en la isla, donde su relación se convirtió en un símbolo de la resistencia, pero a la vez sorprendieron, ya que Pérez, de 44 años, recibió a HernÔndez con un avanzado embarazo, del que hasta ahora no se tenían noticias en Cuba. EFE/Alejandro Ernesto

La Habana, 23 dic (Anett Ríos/EFE).- El embarazo de la esposa de Gerardo HernÔndez, uno de los agentes cubanos liberados la semana pasada y que enfrentaba dos cadenas perpetuas en Estados Unidos, ha sorprendido y conmovido en Cuba, donde la historia de amor de la pareja marcó la campaña por la excarcelación de "Los Cinco".

Cuando el 17 de diciembre HernÔndez regresó a Cuba, junto a otros dos agentes del llamado grupo de "Los Cinco", preso en Estados Unidos desde 1998, la mayoría de los cubanos centró su atención en su reencuentro con Adriana Pérez, su esposa, a quien Washington nunca otorgó visado para que lo visitara en la cÔrcel.

Las emotivas imÔgenes de la reunión de la pareja conmovieron en la isla, donde su relación se convirtió en un símbolo de la resistencia, pero a la vez sorprendieron, ya que Pérez, de 44 años, recibió a HernÔndez con un avanzado embarazo, del que hasta ahora no se tenían noticias en Cuba.

El hecho de que Adriana Pérez nunca haya podido visitar a su esposo en prisión en los últimos 16 años disparó especulaciones de todo tipo.

El primero en salir al paso a los lógicos comentarios fue el propio HernÔndez, de 49 años, quien admitió a periodistas en La Habana que se estaban divirtiendo con las reacciones de la gente.

"Todo el mundo estĆ” preguntando, nosotros nos divertimos mucho con todos los comentarios y las especulaciones", dijo.

"En silencio ha tenido que ser", añadió HernÔndez con una frase del prócer independentista cubano José Martí, que también dio título a una conocida telenovela de finales de los setenta en la isla sobre la vida de un espía cubano en Estados Unidos.

El agente argumentó que no se han dado muchos detalles para no "perjudicar a nadie ni a las personas que tuvieron buenas intenciones para ayudar".

"Hubo que hacerla a control remoto, pero aquí estÔ y todo salió bien", explicó HernÔndez, en referencia a la hija que esperan, que nacerÔ en unas dos semanas y se llamarÔ Gema.

Hoy medios oficiales cubanos comenzaron a publicar notas sobre el tema citando medios y fuentes estadounidenses. Por ejemplo, la web Cubadebate indicó que el Gobierno de Barack Obama accedió a la petición de Adriana Pérez para que le facilitaran tener un hijo con su esposo.

Un portavoz del Departamento de Justicia confirmó hoy la noticia a Efe en Washington, y el senador estadounidense Patrick Leahy medió para que se autorizase la reproducción asistida, como parte de las negociaciones secretas entre Cuba y Estados Unidos que permitieron la liberación de los agentes y el restablecimiento de relaciones diplomÔticas bilaterales.

Otras fuentes citadas por Cubadebate indican que el procedimiento de inseminación artificial a Pérez tuvo lugar en PanamÔ y fue costeado por el Gobierno cubano.

La esposa del agente vive el momento con una emoción "indescriptible" y dijo que "valió la pena esperar todo este tiempo".

HernÔndez, un graduado de Relaciones Internacionales en 1989, obtuvo la pena mÔs contundente de las que Estados Unidos impuso al grupo de cinco agentes en 2001, al ser condenado a dos cadenas perpetuas mÔs 15 años de privación de libertad.

HernÔndez, junto a Antonio Guerrero, Ramón Labañino, Fernando GonzÔlez y René GonzÔlez -considerados "héroes" y "antiterroristas" en Cuba- integraba la red de espionaje "Avispa", desmantelada por la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) en 1998.

Todos admitieron ser agentes del Gobierno cubano "no declarados" ante Estados Unidos, pero dijeron espiar a "grupos terroristas de exiliados" que conspiraban contra el entonces presidente Fidel Castro, y no al Gobierno estadounidense.

El hecho de ser el mÔs joven de los agentes y el único en recibir cadena perpetua, así como su carisma y fortaleza, ubicó la causa de HernÔndez entre las mÔs populares y desesperadas del grupo, y a Pérez, en una de las principales portavoces de la campaña por su excarcelación.

Ingeniera de profesión, Pérez llegó a ser diputada a la Asamblea Nacional, y fue una de las defensoras mÔs locuaces del caso ante Parlamentos, juristas y políticos del mundo.

Casados en 1988, pero con una relación que casi se remonta a la adolescencia, Pérez y HernÔndez se dejaron de ver cuando ella tenía 28 años y él 33.

El imaginario de los cubanos convirtió en una especie de épica romÔntica la constancia de Pérez y sus relatos del amor que compartía con HernÔndez en la distancia, si bien otros tres agentes también estaban casados y sus esposas participaron asimismo en las campañas por su regreso.

El pasado sÔbado Pérez y HernÔndez aparecieron tomados de la mano y llorando de emoción en un concierto televisado del cantautor cubano Silvio Rodríguez, que celebró el regreso de "Los Cinco".

Para muchos en la isla esas imÔgenes fueron una especie de confirmación del final feliz de la pareja que vivió la historia mÔs dramÔtica de "los cinco", un caso que marcó el diferendo político entre Cuba y Estados Unidos en los últimos años. EFE



PapĆ” Noel - Wikipedia, la enciclopedia libre
 

PapÔ Noel, Santa Claus, San NicolÔs, Viejito (o Viejo) pascuero son algunos nombres con los cuales se conoce universalmente al personaje legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad (la noche del 24 al 25 de diciembre).

En la cabalgata de Navidad.

Es un personaje que formaba parte del antiguo mito solar del solsticio de Invierno al que el cristianismo sincretizó con la figura del obispo cristiano de origen griego llamado NicolÔs, que vivió en el siglo IV en Anatolia, en los valles de Licia (en la actual Turquía). Era una de las personas mÔs veneradas por los cristianos de la Edad Media, del que aún hoy se conservan sus reliquias en la basílica de San NicolÔs, Bari, Italia.

Historia de NicolƔs de Bari
Desfile de San NicolƔs 2007.

Se estima que NicolÔs de Bari nació cerca del año 280 en Myra, una Ciudad del Distrito de Licia, en la actual Turquía.

Era hijo de una familia acomodada y creció bajo los tirantes deseos de sus padres. Su padre deseaba que siguiera sus pasos comerciales en el Mar AdriÔtico, mientras su madre pretendía que fuera sacerdote como su tío, el obispo de Mira (antigua ciudad licia de la Anatolia Egea, actualmente Turquía).

La peste solucionó su dilema, al llevarse a sus padres, mientras trataban de ayudar a los enfermos de su ciudad. El muchacho, conmovido con la desgraciada situación de su gente ante semejante enfermedad, repartió sus bienes entre los necesitados y partió hacia Mira para vivir con su tío y ordenarse como sacerdote, cosa que logró a los 19 años. MÔs tarde, al morir su tío fue elegido para reemplazarlo.

De él, se cuentan cientos de historias, especialmente narrando sus milagros y sus bondades para con la gente pobre. Tal fue la admiración que sintieron por él que se convirtió en santo patrón de Grecia, Turquía, Rusia y la Lorena (Francia).

La leyenda de NicolƔs de Bari

Su relación con los niños nace en una de las historias que indica que alguien acuchilló a varios niños, entonces el santo rezó por ellos y obtuvo su curación casi inmediata. Pero ademÔs, NicolÔs tenía especial inclinación por los niños.

Su mítica fama de repartidor de obsequios se basa en otra historia, que cuenta que un empobrecido hombre padre de tres hijas, no podía casarlas por no tener la dote necesaria, al carecer las muchachas de la dote parecían condenadas a ser "solteronas". Enterado de esto, NicolÔs le entregó, al obtener la edad de casarse, una bolsa llena de monedas de oro a cada una de ellas. Se cuenta que todo esto fue hecho en secreto por el sacerdote quien entraba por una ventana y ponía la bolsa de oro dentro de los calcetines de las niñas, que colgaban sobre la chimenea para secarlos.

También fue nombrado Patrono de los marineros, porque, cuenta otra historia, que estando algunos de ellos en medio de una terrible tempestad en alta mar y viéndose perdidos comenzaron a rezar y a pedir a Dios con oraciones tales como Oh Dios, por las oraciones de nuestro buen Obispo NicolÔs, sÔlvanos. En ese momento la figura de San NicolÔs se hizo presente y calmó las aguas.

En oriente se le conoce como San NicolÔs de Mira o Myra, pero en occidente como San NicolÔs de Bari, ya que, cuando los musulmanes invadieron el territorio antes griego y que hoy es Turquía, los cristianos lograron sacar en secreto sus reliquias (1087) y las llevaron a la ciudad de Bari en Italia. En esta ciudad se obtuvieron tantos milagros al rezarle al santo que rÔpidamente su popularidad se extendió por toda Europa. Hay cientos de templos en todo el mundo dedicados a su figura. Ya en el año 550, en Roma se erigió uno en su honor.

PapĆ” Noel y la Navidad

En los países europeos este personaje recibe el nombre de PapÔ Navidad, traducido a su lengua (Father Christmas, Père Noël, Babbo Natale), excepto en España y otros países de habla hispana, en los cuales se ha castellanizado la palabra francesa Noël como Noel.

Pero ¿cómo se relaciona con los regalos de Navidad? En la antigüedad, en Roma, se realizaban fiestas – a mediados de diciembre- en honor a Saturno (Cronos para los griegos), al final de las cuales los niƱos recibĆ­an obsequios de todos los mayores.

En otra época posterior, cuando el mito de San NicolÔs aún no se había corporizado, igualmente existían otras tradiciones, como la de los niños italianos que recibían regalos de un "hada" llamada Befana. En Cataluña y algunas zonas de Aragón es un tronco "mÔgico", llamado Tió o Tió de Nadal o a veces Cagatió, aunque esta última es mÔs bien la forma de denominarlo de los que no son naturales de la región, al no conocer bien la tradición y la cultura catalana y tener como referencia la canción con la que se hace "defecar" (expulsar) al Tió (Caga Tió, Tió de Nadal, no caguis arengades, que son salades, caga torrons, que son més bons!!!),esta canción, y otras, se entonan mientras se golpea al Tió con una vara para hacerlo "defecar", no antes de haberlo estado alimentando durante los días previos con diferentes alimentos, como: pelas de fruta, galletas, turrones, restos de la comida, etc. Entonces, el día 25 por la tarde, después de la comida tradicional de navidad, es cuando se le hace "defecar" de la forma anteriormente expuesta. Al golpearlo expulsa los regalos y dulces. Mientras que los pueblos de algunos valles vascos y navarros, los regalos los traía el carbonero Olentzero y en valles de Vizcaya y alrededores también iratxoak (duendecillos) con gorros verdes de armiño. En ciertas zonas del centro de Galicia se oye la leyenda del Apalpador, que llegaba el día de Navidad a palpar las barrigas de los niños, dejando castañas a los niños mÔs delgados (para que engordaran) y carbón a los mejor alimentados (para que calentaran la casa). Con el tiempo y con los prodigios conocidos de San NicolÔs, éste fue remplazando a algunos de estos personajes paganos.

La transformación: De "San NicolÔs" a Santa Claus y PapÔ Noel

El viejo PapÔ Noel, ilustración de un libro estadounidense del año 1855.

Se cree que esto sucedió alrededor del año 1624. Cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Ámsterdam, mÔs tarde llamada Nueva York, obviamente llevaron con ellos sus costumbres y mitos, entre ellos el de Sinterklaas, su patrono (cuya festividad se celebra en Holanda entre el 5 y el 6 de diciembre).

En 1809 el escritor Washington Irving escribió una sÔtira, Historia de Nueva York, en la que deformó al santo holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación angloparlante Santa Claus. MÔs tarde el poeta Clement Clarke Moore, en 1823, publicó un poema donde dio cuerpo al actual mito de Santa Claus, basÔndose en el personaje de Irving. En ese poema se hace mención de una versión de Santa Claus, enano y delgado, como un duende; pero que regala juguetes a los niños en víspera de Navidad y que se transporta en un trineo tirado por nueve renos, incluyendo a Rudolph (Rodolfo).

Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomĆ­a de gordo barbudo bonachón con la que mĆ”s se le conoce. Esto fue gracias al dibujante alemĆ”n Thomas Nast, quien diseñó este personaje para sus tiras navideƱas en Harper's Weekly. AllĆ­ adquirió su vestimenta y se cree que su creador se basó en las vestimentas de los obispos de viejas Ć©pocas para crear este «San NicolĆ”s», que en ese momento ya nada tenĆ­a que ver con San NicolĆ”s de Mira.

Ilustración de 1881 por Thomas Nast.

A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense pasó a Inglaterra y de allí a Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro PapÔ Noel, quien tenía parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados. Igualmente a fines del siglo XIX, a partir de un anuncio estadounidense de la Lomen Company, se crearía la tradición de que PapÔ Noel procedería del Polo Norte; y se popularizarían completamente los renos navideños como medio de trasporte de Santa Claus.

Luego, a comienzos del siglo XX en 1902, el libro infantil The Life and Adventures of Santa Claus de L. Frank Baum, se origina la historia de cómo Claus se ganó la inmortalidad, al igual que su título de santo.

Igualmente, ya en el siglo XX, la empresa Coca-Cola encargó al pintor Habdon Sundblom que remodelara la figura de Santa Claus/PapÔ Noel para hacerlo mÔs humano y creíble. Esta versión data de 1931. En este punto, sin embargo hay que aclarar que es solo una leyenda urbana la creencia de que el color rojo y blanco de Santa Claus tenga su origen en los anuncios que la marca Coca-Cola empezó a hacer a partir de 1931, aunque sí es cierto que contribuyeron a la popularización de estos colores y del mito mismo. Hay muchas ilustraciones y descripciones casi fidedignas anteriores al anuncio como la de Thomas Nast (1869) o St. Nicholas Magazine (1926), entre otras; eso sin considerar ademÔs las antiguas representaciones religiosas del obispo San NicolÔs de Mira ó San NicolÔs de Bari, en las que es común el color rojo y blanco de la vestimenta religiosa, si bien es cierto que desde mediados de 1800 hasta principios de 1900 no hubo una asignación concreta al color de Santa Claus, siendo el verde uno de los mÔs usados. Por lo tanto, se considera que la campaña masiva de Coca-Cola fue una de las principales razones por las cuales Santa Claus terminó vestido de color rojo y blanco, pero estos publicistas no fueron los primeros en representarlo con estos colores.

En cuanto a la morada de PapÔ Noel, como la leyenda se originó en el Hemisferio Norte, a principios del siglo XX se esparció la idea de que viviría en el Polo Norte; sin embargo hay que recordar que existen otros lugares cercanos postulados como su hogar, los cuales son: Laponia sueca, Laponia finlandesa y Groenlandia; puesto que el Polo Norte estÔ en medio del Océano Ártico.

Leyenda actual

PapƔ Noel con niƱos.

Así, el mito actual cuenta que Santa Claus viviría en las proximidades del Polo Norte junto a la Señora Claus y una gran cantidad de Duendes navideños, que le ayudan en la fabricación de los juguetes y otros regalos que le piden los niños a través de cartas.

Para poder transportar los regalos, PapĆ” Noel los guardarĆ­a en un saco mĆ”gico y los repartirĆ­a a las 00:00h del dĆ­a 25 de diciembre, en un trineo mĆ”gico volador, tirado por «renos navideƱos», liderados por Rodolfo (Rudolph); un reno que ilumina el camino con su nariz roja, brillante y potente, siendo el Ćŗltimo en agregarse a la historia.

Santa Claus podrƭa entrar a los hogares de los niƱos, al transformarse en una especie de humo mƔgico; y asƭ entrar por la chimenea u otro orificio de las casas; si Ʃstas no disponen de una.

Para saber qué niños merecen regalos, Santa Claus dispondría de un telescopio capaz de ver a todos los niños del mundo; ademÔs de la ayuda de otros seres mÔgicos que vigilarían el comportamiento de los niños. Así, si un niño se ha comportado mal, se dice que quien lo vendría a visitar sería la carbonilla, y no Santa Claus; y como castigo carbonilla le regalaría a los niños solo carbón.

Polémica con la tradición de Santa Claus

PapĆ” Noel en la puerta de una jugueteria. Buenos Aires. Diciembre 2013.

Desde el Ɣmbito cristiano y desde grupos nacionalistas, la figura actual de Santa Claus estƔ rodeada de diferentes y diversas acusaciones. Se le acusa de ser un producto comercial al servicio del consumo, de ser una figura estadounidense intrusa y destruir las tradiciones locales.

Algunos de los países donde ha habido grupos que han promovido movilizaciones en contra de Santa Claus para favorecer las tradiciones autóctonas cristianas son: Alemania, Austria,1 República Checa,2 España.

Bettina Schade es una de las promotoras de la iniciativa para defender la figura de San NicolÔs frente al Santa Claus invasor en Alemania. Bettina explicó que "el origen cristiano de la Navidad, el nacimiento de Jesús, ha sido colocado en el segundo plano. Se estÔ volviendo cada vez mÔs una festividad reducida a un simple comercio y compra de regalos".

En Austria, Walter Kriwetz lideró una campaƱa para salvar a Christkind [Cristo niƱo] de Santa Claus. "No es contra Santa. Ɖl serĆ” bueno para los britĆ”nicos y los estadounidenses, pero no es bueno para nosotros".3

En España hay una campaña en contra de Santa Claus y a favor de los Reyes Magos. Bajo el lema Yo soy de los Reyes Magos ha incluido entre sus acciones una manifestación ante la embajada de Finlandia o pastores que lleven pancartas en defensa de los Reyes Magos en sus belenes.4

En la República Checa también existe una campaña para defender la tradición del Niño Jesús, frente a Santa Claus


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